{"id":6836,"date":"2015-08-19T08:14:19","date_gmt":"2015-08-19T08:14:19","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wp\/2015\/08\/19\/2008\/"},"modified":"2015-08-19T08:14:19","modified_gmt":"2015-08-19T08:14:19","slug":"2008-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hki.uin-malang.ac.id\/en\/2008-2\/","title":{"rendered":"Tahun 2008"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

TAHUN<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

NAMA MAHASISWA<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

JUDUL SKRIPSI<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

OBYEK<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

PENELITIAN<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

INTEGRASI<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Elmi farikha<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pandangan perempuan Politisi mengenai keluarga sakinah (study terhadap anggota DPRD Kota malang)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nikah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Siti Khoiriyah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pembatan Perkawinan karena Senasab dan Akibat Hukumnya terhadap Pengakuan Anak (Perkara No. 2092\/P.dt. G\/2004\/PA. BL)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pembatan Nikah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Ratna Susanti<\/p>\n<\/td>\n

\n

Peranan Rohaniawan Islam Dalam Pembekalan Perkawinan Anggota TNI terhadap Pembentukan Keluarga Sakinah (Studi di Datasemen Angkatan Laut Malang)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nikah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

M. Darwis<\/p>\n<\/td>\n

\n

Persepsi masyarakat desa Argotirto kec. Sumbermanjing Wetan Kab. Malang tentang Wakalah Wali dalam akad nikah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Wakalah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Juwartin<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pembatalan Nikah tidak hadirnya Wali dalam Akad Nikah (studi di KUA Kec. Diwek Kab. Jombang)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pembatalan nikah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Wardatul Firadus<\/p>\n<\/td>\n

\n

Alasan hakim dalam memutus dan menolak perkara pembatalan perkawinan (studi perkara No. 0848\/Pdt.G\/2006\/PA. Malang)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pembatalan Nikah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Fitri<\/p>\n<\/td>\n

\n

Perkawinan Beda Organisasi Keagamaan dan Implikasinya terhadap keharmonisan Rumah Tangga (studi di masyarakat Sidomukti Brondong Lamongan)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nikah beda agama<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Moch. Anang Abidin<\/p>\n<\/td>\n

\n

Kawin beda agama (kajian terhadap buku fikih lintas agama; membangun masyarakat inklusif-pluralis)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nikah beda agama<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Nisrina Aminy<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pandangan Isteri Kyai tentang Poligami dalam hukum Islam (Studi di Pondok Pesantren al-Fath Kedung Kandang)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Poligami<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

M. Nasor<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pandangan Siti Musdah Mulia terhadap Pasal-pasal Poligami di dalam KHI<\/p>\n<\/td>\n

\n

Poligami<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Siti \u2018Aisyah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pandangan hakim terhadap Itsbah nikah poligami di Pengadilan Agama Bondowoso<\/p>\n<\/td>\n

\n

Poligami<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Rahmat Hidayat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pemikiran Muhammad Quraish Shihab tetang poligami<\/p>\n<\/td>\n

\n

Poligami<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Silviatur rohmah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Batasan melihat wanita dalam peminangan<\/p>\n<\/td>\n

\n

Masail fiqh<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normative<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Tantri Wijayanti<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pandangan masyarakat kabupaten malang terhadapimplementasi pasal 88 PP no 10 tahun 1983 Jo PP no. 45 tahun 1990( studi pada Dinas Pendidikan kabupaten malang)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Undang-undang<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normative<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Nur Qomari<\/p>\n<\/td>\n

\n

Poligami dalam perspektif teori batas Muhammad syahrur<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nikah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normative<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Alvan Mahmud saputra<\/p>\n<\/td>\n

\n

Relasi suami istri (studi pada alumni pondok pesantren Miftahul huda (PPMH Gading kelurahan gading Kec. Klojen Kab. Malang)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nikah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normative<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Arif Hidayatullah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Mitos Perceraian Gunung Pegat Dalam Tradisi Keberagamaan Masyarakat Islam Jawa (Kasus Desa Karang Kembang Kec. Batal Kab. Lamongan)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

M. Mas\u2019ud Adnan<\/p>\n<\/td>\n

\n

Tradisi \u201cKawin Boyong\u201d Dalam Perkawinan Adat Masyarakat Gesikan (Studi Kasus di Desa Gesikan Kec. Grabayan Kab. Tuban)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

M. Eri Rohman<\/p>\n<\/td>\n

\n

\u201cNeptu\u201d dan Implikasinya terhadap Kelansungan Keluarga (Studi di Kalangan Masyarakat Candirejo Kab. Kediri)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Sulaeman<\/p>\n<\/td>\n

\n

Tradisi perkawinan Keraton Kecirbonan di kota Ceribon Jawa Barat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Umana Sayekti Aji<\/p>\n<\/td>\n

\n

Tradisi Perang Bangkat<\/em> (studi tentang Harmoni Rumah Tangga suku Osing Kemiren Banyuwangi)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Eva Zahratul Wardah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Tradisi perkawinan Adu Tumper<\/em> di kalangan masyarakat Osing Banyuwangi<\/p>\n<\/td>\n

\n

Tradisi<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Dian Rhomadlonal Adzim<\/p>\n<\/td>\n

\n

Feng Shui<\/em> dalam Tinjauan Hukum Islam<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Enna Nur achmidah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Tradisi Weton<\/em> dalam perkawinan masyarakat Jatimulyo menurut Islam (studi pada Kelurahan Jatimulyo Kec. Lowokwaru Malang)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Mariatul Qibtiyah Zainy<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pandangan masyarakat terhadap tradisi pesta perkawinan (kasus di Pesisir desa Kilensari Kec. Panarukan kab. Situbondo)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Ahmad Harris al-Phanian<\/p>\n<\/td>\n

\n

Malar perkawinan adat Bugis ditinjau dari perspektif fiqih mazhab (telaah makar dalam masyarakat Bugis di Balle Kahu Kab. Bone)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adat Bugis<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Suharti<\/p>\n<\/td>\n

\n

Tradisi Kaboro Co\u2019i<\/em> pada perkawinan masyarakat Bima Perspektif \u2018Urf<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adat Bima<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Tuti Herawati<\/p>\n<\/td>\n

\n

Dampak pembaharuan hukum Syaikh Zainuddin Anjani terhadap pembaharuan adat Nyongkolan di Masyarakat Sasak NTB<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adat Sasak<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Malik Masrurotin<\/p>\n<\/td>\n

\n

Persepsi Hakim tentang Keterlibatan pihak ketiga terhadap terjadinya perceraian (studi kasus di Pengadilan Agama Ngawi)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Cerai<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

M. Machfudz<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pemahaman pembantu penghulu tentang hukum Thalaq dan aplikasinya (studi tentang peran pembantu penghulu di kec. Kedung Kandang kota Malang)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Talaq<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Dinul Arifin<\/p>\n<\/td>\n

\n

Alasan cerai gugat di Pengadilan Agama Blitar<\/p>\n<\/td>\n

\n

Cerai<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Lilik Malikhah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Upaya Pengadilan Agama dalam memimpin eksekusi permohonan nafkah iddah isteri pada cerai talak<\/p>\n<\/td>\n

\n

Iddah-cerai<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Wiwin Ima Shofa<\/p>\n<\/td>\n

\n

Status kekuatan hukum tanah wakaf tanpa sertifikat (studi kasus Desa Lembangrejo Kec. Prigen Kab. Pasuruan)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Wakaf<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Sari Puspita<\/p>\n<\/td>\n

\n

Studi interpreatsi terhadap PP. No. 42 tahun 2006 pasal 48 tentang Pengelolaan dan Pengembangan Wakaf Uang<\/p>\n<\/td>\n

\n

Wakaf<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Umi Chamidah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pengelolaan aset wakaf tunai pada lembaga keuangan syari\u2019ah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Wakaf tunai<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Suaidi<\/p>\n<\/td>\n

\n

Perspektif masyarakat pesisir Madura terhadap Mustahiq Zakat (kajian atas pemberian zakat fitrah kepada Kyai di Dusun Laok Tambek Desa Padelegan Kec. Pademamu Kab. Pamekasan<\/p>\n<\/td>\n

\n

Zakat fitrah<\/p>\n<\/td>\n

\n

sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Abd. Rozak<\/p>\n<\/td>\n

\n

Implementasi UU Nomor 38 tahun 1999 Pasal 16 tentang Pendayagunaan Zakat di Badan Amil Zakat Kab. Malang<\/p>\n<\/td>\n

\n

Zakat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Hasti Ernawati<\/p>\n<\/td>\n

\n

Zakat sebagai sarana pengentasan kemiskinan (studi kasus di LAZ \u201cBina Umat Mandiri\u201d Kab. Ngawi)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Zakat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Muhammad Abduh<\/p>\n<\/td>\n

\n

Hibah danWasiat dalam analisis perbandingan antara KUH Perdata dan Kompilasi Hukum Islam<\/p>\n<\/td>\n

\n

Hibah\/wasiat<\/p>\n<\/td>\n

\n

normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

M. Najich Chamdi<\/p>\n<\/td>\n

\n

Hak waris janda dalam tradisi masyarakat Osing di desa Kemiren Kec. Glagah Kab. Banyuwangi<\/p>\n<\/td>\n

\n

Waris<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Izzatun Nafisah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Respon hakim Pengadilan Negeri Malang dan Peradilan Agama Malang terhadap pencabutan Hak Opsi dalam perkara Waris (tinjauan terhadap pasal 50 ayat (2) UU Nomor 3 tahun 2006<\/p>\n<\/td>\n

\n

Waris<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Humaidi<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pandangan Ulama Madura Terhadap Penerapan Pembagian Waris Islam (Studi Di Masyarakat Madura Dusun Soro\u2019an desa Marparan)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Waris<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Anis Hidayatullah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pola Relasi Suami Isteri pengikut jama\u2019ah Tablig (Studi kasus di Sidorejo-Kebonsari-Madiun)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Keluarga<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Setiono<\/p>\n<\/td>\n

\n

Peran Baitul Maal Hidayatullah Surabaya terhadap peningkatan ekonomi keluarga<\/p>\n<\/td>\n

\n

Ekonomi keluarga<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Ramada Putra R.D.<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pemikiran dan Implementasi aktivis Gender terhadap Kekerasan Dalam Rumah Tangga (Studi di Pusat Studi Gender UIN Malang)<\/p>\n<\/td>\n

\n

KDRT<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Nurul Laila<\/p>\n<\/td>\n

\n

Upaya-upaya keluarga Autis dalam membina keluarga sakinah (studi di Lembaga Pendidikan Autis Aldewiess kota Blitar)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Keluarga Autis<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Ririn Asmaniyah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Upaya status Single Parent<\/em> dalam membentuk keluarga sakinah (studi di Kec. Tugu Kab. Tranggalek)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Single Parent<\/em><\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Lailiya Masruroh<\/p>\n<\/td>\n

\n

Upaya keluarga penderita Aids dalam membentuk keluarga sakinah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Keluarga Aids<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Elmi Farikha<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pandangan perempuan politisi mengenai kelurga sakinah (studi politisi perempuan kota Malang)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Politisi<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Budi Wibowo Wicaksono<\/p>\n<\/td>\n

\n

Jual-beli Spare Part<\/em> Kumputer dengan sistem inden perspektif Fiqh Syafi\u2019iyah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Muamalat<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Siti Mukaronah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Analisis hukum Islam terhadap mekanisme Gadai di kantor cabang Pegadaian Syari\u2019ah Landungsari Malang<\/p>\n<\/td>\n

\n

Gadai<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Ali Machrus<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pandangan tokoh masyarakat terhadap tradisi berdiam diri selama 40 hari pasca haji dan kaitannya dengan haji mabrur (studi kasus di kota Pasuruan)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Haji<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Indah Purwantini<\/p>\n<\/td>\n

\n

Fenomena Haji di kalangan masyarakat petani (studi kasus di kec. Panji Kab. Situbondo)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Haji<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Nanik Khonifah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Kaidah Fiqhiyah Mengenai Hukum Asal Sesuatu Menurut Imam Syafi\u2019I dan abu Hanifah (Studi Komparatif)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Kaidah Fiqhiyah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Dwi Agus Ficaksono<\/p>\n<\/td>\n

\n

Kuis Berhadiah Melalui Layanan Pesan Singkat (Studi Keputusan Ijtima\u2019 \u2018Ulama Komisis Fatwa MUI Se-Indonesia II Tahun 2006)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Fatwa<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Halimatus Sya\u2019dhiyah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Studi pandangan tokoh masyarakat kota Blitar terhadap Fatwa MUI Nomor 4 tahun 2005 tentang kebolehan aborsi bagi korban pemerkosaan<\/p>\n<\/td>\n

\n

Fatwa<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Umi Kulsum<\/p>\n<\/td>\n

\n

Reformasi Ijtihad dalam perspektif Yusuf al-Qardhawi dan Fazlur Rahman<\/p>\n<\/td>\n

\n

Ijtihad<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Firdaus Agung<\/p>\n<\/td>\n

\n

Maqashid al-Syari\u2019ah<\/em> al-Sathibiy<\/em> dan relevansinya dengan pembaharuan hukum Islam<\/p>\n<\/td>\n

\n

Ushul Fiqh<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Yusron Barizi<\/p>\n<\/td>\n

\n

Respon mahasiswa Fakultas Syari\u2019ah UIN Malang terhadap hasil Bahstul Masa\u2019il Ulama NU tentang Tayangan Infortaiment<\/em><\/p>\n<\/td>\n

\n

Masail Fiqhiyah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sosiologis<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

A. Hasanuddin Berutu<\/p>\n<\/td>\n

\n

Teori Nasikh Mansukh<\/em> Imam Syafi\u2019i dan relevansinya dalam pembaharuan fiqh di Indonesia (sebuah kajian Ushul Fiqh)<\/p>\n<\/td>\n

\n

Ushul Fiqh<\/p>\n<\/td>\n

\n

Normatif<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
\n

2008<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Umi khamidah<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pengelolaan asset waqaf tunai pada lembaga keuangan syariah (studi pengelolaan waqaf tunai di baitul mal hidayatulloh malang)<\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/td>\n\u00a0<\/td>\n\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TAHUN NAMA MAHASISWA JUDUL SKRIPSI OBYEK PENELITIAN INTEGRASI 2008 Elmi farikha Pandangan perempuan Politisi mengenai keluarga sakinah (study terhadap anggota DPRD Kota malang) Nikah Sosiologis \u00a0 2008 Siti Khoiriyah Pembatan Perkawinan karena Senasab dan Akibat Hukumnya terhadap Pengakuan Anak (Perkara No. 2092\/P.dt. G\/2004\/PA. BL) Pembatan Nikah Sosiologis \u00a0 2008 Ratna Susanti Peranan Rohaniawan Islam Dalam […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-6836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-katalog-skripsi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hki.uin-malang.ac.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hki.uin-malang.ac.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hki.uin-malang.ac.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hki.uin-malang.ac.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hki.uin-malang.ac.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hki.uin-malang.ac.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hki.uin-malang.ac.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hki.uin-malang.ac.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hki.uin-malang.ac.id\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}